❤️ 「をも」は、誰しもが賞美する月であるが、その月をも私は…といった気持で用いている。みだりにあやしのさまにおもひけるつみのほどものがれがたく、かなしくてといひけり。それゆえ「話者から聞き手に対する敬意」ということになります。

🤔 【他出】新撰和歌、伊勢集、古今和歌六帖、和歌用意条々、桐火桶【主な派生歌】みる人もなき山里の花の色はなかなか風ぞ惜しむべらなるみる人もなき山里の秋の夜は月のひかりもさびしかりけり中々にをしみもとめじ我ならで見る人もなき宿の桜は光なき谷には春もおそ桜ほかの散りなむ後やみるべき母[新葉] かたみには外の散りなむとばかりに教へし花のかげもいつまで三条西公条夏女の物見にいでたりけるに、こと車かたはらに来たりけるに、物など言ひかはして、後につかはしける時鳥ほととぎすはつかなるねを聞きそめてあらぬもそれとおぼめかれつつ（後撰189）【通釈】ほととぎすのかすかな鳴き声を初めて聞いて、それからというもの、何を聞いてもほととぎすの声かと聞き違えられて、いったいどうしたのかと思っています。女のもとにまかりてもの申しけるほどに、鳥のなきければよみ侍りけるいかでかは鳥の鳴くらむ人しれず思ふ心はまだ夜ぶかきに（続後撰820）【通釈】まだ夜深い時刻のはずなのに、どうして鶏が鳴くのでしょう。

♻ これが「尊敬語」「謙譲語」「丁寧語」で異なり、また「地の文」と「会話文」でも異なります。西行の和歌における、宗祇の連歌における、雪舟の絵における、利休が茶における、論語にあるように、其（その）貫道（くわんだう）する物は一（いつ）なり。また、「いかなる者ぞ。

☣ 弟子もなみだにしづみ、きく人もさくりもあへずよゝとなきけるとなん。御返し、弁の内侍うけたまはりて、申すべしと聞き侍りしを、なのめなりといふ事にて、大臣、今出川より申されけるとかや。

🤭 ただし、これは原則であり、主語が一人称でも「推量」や「当然」でとる場合もありますし、先に書いたとおり、意味を一つに限定できない場合もあります。【補記】詞書の「弥生に閏月ありける年」とは、一年に三月が二度あった年。世中火を消ちたるさまなり。

🖖 誰かの兄弟が亡くなった時、弔問に詠んだ歌。（季語）花－春］扇にて酒くむかげやちる桜［役者に興じ、扇を杯に見立てて酒をくむ真似をすれば、いよいよ桜の花は豊かに散っていることだ。