☮ さうし＝サ変動詞「相す」の連用形、あれこれ手配するさせ＝使役の助動詞「さす」の連用形、接続は未然形。「竹取物語貼交屏風」の絵は、絵入り写本の絵を貼り付けたと見られます。ほんの少しの間ということであの国からやって来たが、この様にこの国で長い年月を経てしまった。

🤙 その竹林の中に、根元が光っている竹が一本ありました。『年を経て浪たちよらぬ住吉のまつかひなしときくはまことか』。

👌 お爺さんは気分が悪くて苦しい時でも、この子を見ると、苦しさが消えました。竹は神のであると同時に呪力を持つと考えられていた。それを見たら三寸一寸は約三センチ。

⌚ これは日本人初の国際的作曲コンクール入賞作品で報道もされた（現在その楽譜は失われたとされる）。この5人はいずれもの功臣で・に仕えた人物であることから、初期が物語の舞台だったと考えられている。古本系については、中田は2類2種、は後光厳院本を加えて3類4種に分類している。

🙄 くらつ麻呂という男が、「燕は尾を差し上げて７回まわった後に、子を産むらしいですよ」と言ったので、その機会を狙って、家来達に巣を探らせます。原本は現存せず、はの筆とされる初期（、）の数葉が最古といわれ、完本では末期の元年（）の奥付を有する「本」、無奥書だが - 頃とされる「本」が発見されているものの、いずれも室町時代を遡るものではない。歌を受け取った中納言は姫に返歌をしたのち息を引き取ります。

😝 『竹取物語』は、『竹取翁の物語』や『かぐや姫の物語』と呼ばれることもあります。石作の皇子には仏の御石の鉢を、車持の皇子には蓬莱（ほうらい）の玉の枝を、右大臣阿倍御主人には火鼠の皮衣を、大納言大伴御幸には龍の頸の玉を、中納言石上麻呂足には燕の子安貝（こやすがい）を。その理由は、月からやってきたかぐや姫を描いた物語の要素、かぐや姫と貴族たちによる和歌のやり取りを描いた歌物語の要素を含んでいる点からも、うかがうことができます。