⌚ （領解文）「この上の」とは、たのむ一念から後のことです。其＝千里之馬• ３．学習の準備の３の1 ～9 の書き下し文を板書させて確認する。

☝ １不常２安～也３嗚呼４邪六傍線部１～１４の問いに答えよ。解説はこちら第８章現代語訳人生の目的を完成した他力の念仏第八章原文現代語訳念仏は行者のために非行・非善なり。これは一見それらしく聞こえますが、阿弥陀仏が本願をたてられた趣旨に反するのです。

📲 浄土仏教で教える慈悲とは、はやく阿弥陀仏の本願に救われて、お礼の念仏を称えて仏になる身となって、大慈悲心をもって思う存分人々を救うことをいうのです。（教科書付録三二〇頁を参照する）• このうえは、念仏をとりて信じたてまつらんとも、またすてんとも、面々の御計らいなり、と云々。０．を配布し、学習の準備として、本文写しと書き下し文を書かせる。

🚀 現代では、すっかり守護や地頭もいなくなり、関所や渡し船もなくなりました。この語の前が、必要条件。

😔 むちを手にして、千里の馬に向かって言う、「世の中には、すぐれた馬はいない。」嗚呼、其真無馬邪。吸う息吐く息の裏に、後生が迫っているのです。

⚠ なぜなら、私が教えてみなさんが阿弥陀仏に救われたのならば、私の弟子ともいえるかもしれません。論説文。ひとえに同心行者の不審を散ぜんがためなり。

♨ そこで、今は亡き親鸞聖人がよく語って下された、耳の底に残る忘れられない御言葉を少しでも書き残しておきたいと思います。４．「伯楽・千里馬・奴隷人・駢死於槽櫪之間・粟一石・常馬」が比喩している内容を理解する。

😊 念仏は、阿弥陀仏に救われて人生の目的を完成した人にとって、行でもなければ善でもない。ああ、いったい、ほんとうにすぐれた馬はいないのか、それとも、すぐれた馬を見抜けないのであろうか。自然の理にあいかなわば、仏恩をも知り、また師の恩をも知るべきなり、と云々。

📞 馬を食（やしな）ふ者は、其（そ）の能の千里なるを知りて食（やしな）はざるなり。よくよく案じみれば、天におどり地におどるほどに喜ぶべきことを喜ばぬにて、いよいよ往生は一定と思いたまうべきなり。どうしてでしょうか」と親鸞聖人にお尋ねしましたところ、「親鸞もこの不審ありつるに、唯円房、同じ心にてありけり。