📱 須弥壇中央の厨子に本尊薬師如来立像（国宝）を安置し、左右に日光・月光（がっこう）菩薩立像（重要文化財）と十二神将立像、左右端に四天王立像を安置しています。強さが内面に潜り、筆毛の抑揚が自在になり、線には含蓄のある意味合いが増し、ゆとりや柔軟性、おおらかさがある中にも凛とした僧の品格が匂い表れています。

👌 当時の日本にはこの「東密」と「台密」の2つの密教の流れが出来たのです。

📲 かわらけ投げは、厄よけなどの願いを掛けて投げるのですが、それは神護寺が発祥とされているんですね。また「弘法にも筆のあやまり」ということわざがあるように、当時の字の上手な一人となっています。

⚓ 唐から帰国した２人当時、遣唐使で唐に派遣され、帰国した人材は朝廷に重んじられました。

🤭 2 無名僧侶からの叩き上げの天才、空海最澄に遅れること7年後の774年、讃岐国現在の香川県の郡司（地方の役人）の家に生まれた空海は、幼名を佐伯真魚（さえきまお）と言いました。最澄ものちに密教を取り入れ、彼の根拠地・延暦寺は日本仏教の中心地になっていく。朝廷は許可はしましたが、あまりの早い帰国のため、809年まで平安京への立ち入り許可をしませんでした。

⌛ 最後まで読んでいただきありがとうございます＾＾. 貞観17年（875年）の銘をもつ梵鐘（国宝）は、序詞：橘広相、銘文：菅原是善、揮毫：藤原敏行の手によるもので、古来〈三絶の鐘〉と称される日本三名鐘の一つです。それまで仏教と政治がずぶずぶの関係になっていて、僧は政治に口を出し、貴族たちは脱税のために寺院を利用し、国は混乱していたのです。・792年１８歳長岡京ながおかきょうに来て、大学寮で学ぶ。

⚛ 密教については、軽く学んだだけでした。高野山や教王護国寺などの密教修養道場や教育の場を次々に建立、さらには治水事業や貧民救済などの社会事業も行っていきます。